Φύλλο
εργασίας δομημένης μορφής
Ενότητα
11 ,ζ 139-259
Συνάντηση
του Οδυσσέα με την Ναυσικά
Χρόνος: 32η
μέρα της Οδύσσειας
Τόπος : Σχερία ,Νησί την Φαιάκων
Πρόσωπα: Οδυσσέας
,Ναυσικά, συνοδοί Ναυσικάς.
1) Παρομοίωση εκτεταμένη ,πλατιά, ομηρική : πολύστιχη παρομοίωση .Όταν μελετάμε μια ομηρική παρομοίωση εντοπίζουμε:
α) αναφορικό μέρος :αυτό που παρομοιάζεται , που εισάγεται
συνήθως με τα μόρια σαν, όπως, καθώς κ.λ.π.β) δεικτικό μέρος: εκείνο με το οποίο παρομοιάζεται που εισάγεται με τις λέξεις έτσι, όμοια, παρόμοια κ.λ.π. και
γ) Τον κοινό όρο: το στοιχείο ως προς το οποίο παρομοιάζεται
Ο ρόλος της, η λειτουργία της ομηρικής παρομοίωσης:
· Προβάλλοντας κάτι γνωστό στον αναγνώστη τον βοηθάει να γνωρίσει το άγνωστο.
· φωτίζει την εικόνα,
· συμπληρώνει και πλουτίζει την περιγραφή
· στολίζει τη διήγηση,
· σπάει τη μονοτονία
· λειτουργεί ως επιβράδυνση , σταματάει λίγο τη δράση και μας κρατάει σε αγωνία και έτσι αυξάνει την ένταση.
2) Πολιτιστικά στοιχεία
Πνευματικός
πολιτισμός: Περιλαμβάνει
τις αξίες, τις αντιλήψεις, τις πεποιθήσεις και τους κανόνες ηθικής που
επικρατούν σε μια εποχή. Στον τομέα αυτό εντάσσονται και οι θρησκευτικές ή
θεολογικές αντιλήψεις καθώς και οι λατρευτικές συνήθειες μιας εποχής (π.χ.
θυσίες, τελετές).
Υλικός πολιτισμός: Είναι τα υλικά αντικείμενα, οι πρώτες ύλες, η
χρήση και η επεξεργασία τους σε μια ορισμένη εποχή (π.χ. χαλκός, σίδερο κλπ.).
Κοινωνική
οργάνωση: Είναι ο τρόπος με τον οποίο έχει οργανωθεί και λειτουργεί μια
ορισμένη κοινωνία. ( βασιλείς, αριστοκράτες,
λαϊκοί άνθρωποι..)
3)Το τυπικό της ικεσίας: Η ικεσία ήταν θεσμός της αρχαίας ελληνικής κοινωνίας προστατευόμενος από τον Δία. Είχε καθιερωθεί για την ικεσία, όπως και για τη φιλοξενία, μια ορισμένη εθιμοτυπία: ο ικέτης γονάτιζε μπροστά στον ικετευόμενο, με το ένα χέρι αγκάλιαζε τα γόνατά του, ενώ με το άλλο άγγιζε το πιγούνι ή το γένι του. Με την στάση του ο ικέτης έδειχνε ότι δεν αποτελεί απειλή. Αν υπήρχε δυνατότητα, ο ικέτης κατέφευγε στο βωμό, που υπήρχε στις αυλές των σπιτιών, ή στην εστία, που υπήρχε στο εσωτερικό του σπιτιού. Εξασφάλιζε έτσι άσυλο ο ικέτης, ως πρόσωπο ιερό, και γινόταν δεκτός ως φιλοξενούμενος. Η ικεσία όπως και η φιλοξενία εξυπηρετούσαν κοινωνικές ανάγκες, ενώ η σύνδεσή τους με τη θρησκεία τις καθιέρωσε. Ο Δίας δηλαδή, προστάτευε όλους όσους είχαν ανάγκη. Ο ικέτης θεωρείται πρόσωπο σεβαστό και δε γίνεται να περιφρονηθεί.
Σύνδεση με τα προηγούμενα: Ο Οδυσσέας με τη βοήθεια της θεάς Αθηνάς
σώζεται από την τρικυμία και βγαίνει στη στεριά. Eνώ κοιμόταν στα ξερά φύλλα των θάμνων κοντά στο
ποτάμι, η Aθηνά παρότρυνε στο
όνειρο την έφηβη βασιλοπούλα των Φαιάκων να πάει να πλύνει τα ρούχα, γιατί
πλησίαζε η ώρα του γάμου της. Πρωί πρωί λοιπόν η Nαυσικά ζήτησε
από τον πατέρα της να ετοιμαστεί ένα αμάξι, και φορτωμένο με ρούχα το οδήγησε η
ίδια στο ποτάμι συνοδευόμενη από υπηρέτριες. Έπλυναν και άπλωσαν τα ρούχα και,
περιμένοντας να στεγνώσουν, λούστηκαν, κολάτσισαν και άρχισαν να παίζουν με το
τόπι.