Ελένη , Ευριπίδη,Επεισόδιο Γ , στ. 1286-1424 , ανεστραμμένη τάξη

 

Ελένη , Ευριπίδη, Επεισόδιο Γ

στ. 1286-1424 

Ανεστραμμένη τάξη:

Στο σπίτι:

Διάβασε το κείμενο στο:

http://ebooks.edu.gr/ebooks/v/html/8547/2342/Dramatiki-Poiisi-Evripidi-Eleni_G-Gymnasiou_empl/index_06_01.html

 Δες το βίντεο και απάντησε στις ερωτήσεις.

https://content.e-me.edu.gr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1259841

Δημοσκόπηση:

https://poll.fm/12185360

Χαρακτήρισε την Ελένη!

https://padlet.com/mvourtsiani/padlet-3060n7l1o68bs9mt

 Στην Τάξη:

1)     Ξεκινάει το Γ Επεισόδιο. Τι είναι τα επεισόδια ; Είναι κατά ποσόν ή κατά ποιόν μέρη του θεάτρου;

2)     Μπαίνει ο Θεοκλύμενος . Από που μπαίνει ; Τι φοράει ; Είναι μόνος του; Περίγραψέ μας το σκηνικό.

Ελένη Ευριπίδη Β Επεισόδιο, σκηνή 4η, στχ 942-1139

Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής  -Ανάλυση

  Ελένη του Ευριπίδη

Β Επεισόδιο, σκηνή 4^η, (στχ 942-1139)

« Ο άδικος ποτέ χαρά δε βλέπει, μονάχα με το δίκαιο η σωτηρία»

Α : Υπομνήσεις: 

1)  Οι Μάντεις στην Αρχαία Ελλάδα δεν ήταν σε άμεση επαφή με τους θεούς, αλλά ήταν διερμηνείς των σημείων που δίνονταν από αυτούς. Οι Μάντεις χρησιμοποιούσαν πολλές μεθόδους για να αναλύσουν τη θέληση των θεών, όπως το διάβασμα των εντοσθίων διάφορων ζώων, το πέταγμα των πουλιών κ.α.

2) Τα μαντεία είχαν μεγάλη αξία στην αρχαία Ελλάδα. Ήταν η σύνδεση μεταξύ των θνητών και των αθάνατων. Σε κάθε μαντείο ήταν ο εκπρόσωπος ενός διαφορετικού Θεού. Άνθρωποι διαφόρων κοινωνικών τάξεων έρχονταν από τις μακριά για να ακούσουν την προφητεία των Θεών. Οι λέξεις έλεγαν ό,τι ήταν η θέληση των Θεών και καθόριζαν τη μοίρα και τη συμπεριφορά τους. Οι άνθρωποι έπρεπε να φέρουν πολλές προσφορές για τους Θεούς.

Ελένη του Ευριπίδη Β Επεισόδιο, 3η σκηνή , 841-941

Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής

 Στην Ελένη του Ευριπίδη

Β Επεισόδιο,    3^η σκηνή  (841-941)

«Ο άδικος ποτέ χαρά δε βλέπει ,μόνο με το δίκαιο η σωτηρία»

Α : Υπομνήσεις: 

1)   Δραματική οικονομία:  Ο τρόπος με τον οποίο διαρθρώνεται ο μύθος της τραγωδίας, έτσι ώστε το ένα γεγονός να προκύπτει από το άλλο.

2)  Η έννοια της τιμής στον Όμηρο (από το ρήμα τίω «εκτιμώ, τιμώ κάποιον, τον θεωρώ άξιο τιμής») έχει δύο όψεις, που συνυπάρχουν και εξαρτώνται η μία από την άλλη: την υλική, που συνδέεται με την κατοχή υλικών αγαθών, και την αφηρημένη ή «άυλη» όψη, η οποία σχετίζεται με την ανώτερη κοινωνική θέση, το κύρος και την υπόληψη που έχει ο ήρωας μέσα στην κοινότητά του.

3)   Ο όρκος ήταν η πιο μεγάλη διασφάλιση για το ότι αυτό που βεβαιώνεται με όρκο είναι αλήθεια. Η επιορκία και η ψευδορκία ήταν από τα πιο βαριά εγκλήματα, που και οι θεοί τα τιμωρούσαν σκληρά. Εγκλήματα που οι συνέπειές τους βάραιναν όχι μόνο τον επίορκο και τον ψεύδορκο, μα και τις γυναίκες τους και τα παιδιά τους, σαν θεϊκή κατάρα,

Ελένη Ευριπίδη Β Επεισόδιο 2η σκηνή , 659-840

Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής

 Στην Ελένη του Ευριπίδη

Β Επεισόδιο,   2^η σκηνή  (659-840)

Α : Υπομνήσεις:  

1)  Αναγνώριση:    Στοιχείο του μύθου της τραγωδίας· η μεταβολή, το πέρασμα από την άγνοια στη γνώση. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη η αναγνώριση ενός προσώπου μπορεί να γίνει: α) με σημάδια β) από τα ίδια τα γεγονότα γ) με ανάμνηση δ) με συλλογισμούς 

2) Άγγελος/Αγγελιαφόρος:  Δευτερεύον πρόσωπο της τραγωδίας, συνήθως ανώνυμο, που αφηγείται στους ήρωες (και στους θεατές) γεγονότα που συνέβησαν εκτός σκηνής ή μέσα στο παλάτι· οι αγγελιαφόροι ονομάζονται στα αρχαία ἐξάγγελοι, όταν αναγγέλλουν γεγονότα που συνέβησαν μέσα στα ανάκτορα ή στο ναό, και ἄγγελοι, όταν τα γεγονότα που αναγγέλλουν συνέβησαν σε άλλο τόπο. Αγγελική ρήση: Η αφήγηση του αγγελιοφόρου που μεταφέρει όσα έγιναν εκτός σκηνής.

Β ΔΡΑΣΕΙΣ:

3)Ο Αγγελιαφόρος μπαίνει βιαστικός, ανήσυχος ,ενώ ο Μενέλαος ήταν σε αδιέξοδο.(τεχνική απροόπτου).Από ποια Πάροδο μπαίνει; Γιατί; Ποια θα είναι η εικόνα του;

Ελένη του Ευριπίδη Επιπάροδος-Β Επεισόδιο ,1η σκηνή ,576-658

Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής

 Στην Ελένη του Ευριπίδη

Επιπάροδος-Β Επεισόδιο ,1^η σκηνή  (576-658)

Α : Υπομνήσεις

Πρόλογος

Πάροδος

Α  Επεισόδιο

Επιπάροδος

Β Επεισόδιο

EΠIΠAPOΔOΣ	B' EΠEIΣOΔIO
Επιπάροδος 576-587 Xορός	1η ΣKHNH 588-658 Eλένη – Mενέλαος	2η ΣKHNH 659-840 Aγγελιαφόρος – Mενέλαος Eλένη – Xορός	3η ΣKHNH 841-941 Eλένη – Mενέλαος, Xορός	4η ΣKHNH 942-1139 Θεονόη – Eλένη Mενέλαος – Xορός	5η ΣKHNH 1140-1219 Eλένη – Mενέλαος

Η Ελένη του Ευριπίδη σε κόμικ.

Στο Α΄ Επεισόδιο:

 Ο Μενέλαος, από ξακουστός στρατηλάτης φτάνει στην Αίγυπτο ναυαγός, κουρελής και ζητιάνος και μαθαίνει από τη Γερόντισσα ότι η Ελένη βρίσκεται στο παλάτι, πληροφορία που του προκαλεί σύγχυση και ταραχή.

Ελένη του Ευριπίδη Α Επεισόδιο :3η σκηνή , στx. 542-575, Μενέλαος

Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής

 Στην Ελένη του Ευριπίδη

Α Επεισόδιο :3^η σκηνή , στx. (542-575)  Μενέλαος

Από κατακτητής της Τροίας ένας ρακένδυτος ναυαγός.

Α : Υπομνήσεις

Πρόλογος

Πάροδος

Α  Επεισόδιο

Α Επεισόδιο
1η Σκηνή(437-494)	2η Σκηνή(495-541)	3η σκηνή(542-575)
Μενέλαος	Γερόντισσα-Μενέλαος	Μενέλαος

1)  Επεισόδιο:   (< ἐπὶ + εἴσοδος) Κατά ποσόν, επικό/διαλογικό μέρος, ανάμεσα σε δύο χορικά. Στα επεισόδια, όπου έχουμε εξέλιξη της δράσης, μιλούν και δρουν κυρίως τα πρόσωπα του δράματος (οι υποκριτές) και ο Κορυφαίος/Κορυφαία του Χορού. (Λεξικό Όρων της Αρχαίας Ελληνικής Τραγωδίας)

Ελένη του Ευριπίδη Α Επεισόδιο :2η σκηνή , στ. 495-541, Μενέλαος- Γερόντισσα

Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής

 Στην Ελένη του Ευριπίδη

Α Επεισόδιο :2^η σκηνή , στ. 495-541, Μενέλαος- Γερόντισσα

Από κατακτητής της Τροίας ένας ρακένδυτος ναυαγός.

Α : Υπομνήσεις

Πρόλογος

Πάροδος

Α  Επεισόδιο

Α Επεισόδιο
1η Σκηνή(437-494)	2η Σκηνή(495-541)	3η σκηνή(542-575)
Μενέλαος	Γερόντισσα-Μενέλαος	Μενέλαος

Ελένη του Ευριπίδη Α Επεισόδιο :1η σκηνή , στ. 437-494 μονόλογος Μενελάου

Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής

 Στην Ελένη του Ευριπίδη

Α Επεισόδιο :1^η σκηνή , στ. 437-494 μονόλογος Μενελάου

Από κατακτητής της Τροίας ένας ρακένδυτος ναυαγός.

Νέα προγράμματα σπουδών

Αντιπαραβολική διδασκαλία:

https://filologosab.blogspot.com/2022/12/blog-post_16.html

Ρουμπρίκα:

https://filologosab.blogspot.com/2022/12/blog-post.html

 Α : Υπομνήσεις

Πρόλογος

Πάροδος

Α  Επεισόδιο

Α Επεισόδιο
1η Σκηνή(437-494)	2η Σκηνή(495-541)	3η σκηνή(542-575)
Μενέλαος	Γερόντισσα-Μενέλαος	Μενέλαος

1)  Επεισόδιο:   (< ἐπὶ + εἴσοδος) Κατά ποσόν, επικό/διαλογικό μέρος, ανάμεσα σε δύο χορικά. Στα επεισόδια, όπου έχουμε εξέλιξη της δράσης, μιλούν και δρουν κυρίως τα πρόσωπα του δράματος (οι υποκριτές) και ο Κορυφαίος/Κορυφαία του Χορού. (Λεξικό Όρων της Αρχαίας Ελληνικής Τραγωδίας)

2) Μετάσταση Χορού: Η αποχώρηση του Χορού από την ορχήστρα  την ώρα της δράσης. Αυτό συνέβαινε σπάνια στην αρχαία τραγωδία. Με ποια πρόφαση αποχώρησαν οι γυναίκες του χορού και ποιες δραματικές ανάγκες οδήγησαν σε αυτή;

3)  Συνεργάσου με τον διπλανό σου και γράψε σε ένα κείμενο  100 λέξεων όσα έχουν γίνει στην τραγωδία μέχρι το Α Επεισόδιο.

Χορός αρχαίας τραγωδίας(εικόνες, βίντεο)

 O Xορός:  αποτελεί αναπόσπαστο στοιχείο της τραγωδίας και με το πέρασμα του χρόνου δέχτηκε πολλές μεταβολές. Ο αριθμός των μελών του, από 50 ερασιτέχνες χορευτές που ήταν αρχικά στο διθύραμβο, έγινε 12 και με το Σοφοκλή 15, κατανεμόμενοι σε δύο ημιχόρια. O Xορός, με επικεφαλής τον αυλητή, έμπαινε από τη δεξιά πάροδο κατά ζυγά (μέτωπο 5, βάθος 3) ή κατά στοίχους (μέτωπο 3, βάθος 5). Ήταν ντυμένος απλούστερα από τους υποκριτές και εκτελούσε, υπό τον ήχο του αυλού, την κίνηση και την όρχηση εκφράζοντας τα συναισθήματά του. Στη διάρκεια της παράστασης είχε τα νώτα στραμμένα προς τους θεατές και διαλεγόταν με τους υποκριτές μέσω του κορυφαίου· χωρίς να τάσσεται ανοιχτά με το μέρος κάποιου από τους ήρωες, αντιπροσώπευε την κοινή γνώμη. Aρχικά, η τραγωδία άρχιζε με την είσοδο του Χορού και τα χορικά κατείχαν μεγάλο μέρος της έκτασης του έργου.

Πολλοί τίτλοι έργων μαρτυρούν τη σημασία του Xορού (π.χ. Ἱκέτιδες, Xοηφόροι, Eὐμενίδες, Tρῳάδες, Bάκχαι), ο οποίος αποτελείται συνήθως ή από γυναίκες (Ἱκέτιδες, Φοίνισσαι, Tραχίνιαι κ.ά.) ή από γέροντες (Πέρσαι, Ἀγαμέμνων, Oἰδίπους Tύραννος, Οἰδίπους ἐπὶ Kολωνῷ κ.ά.).

Δες και αυτά:

                                     https://www.youtube.com/watch?v=HhsgLNtWXY8

https://www.youtube.com/watch?v=WvgnBjcD5Uk

https://www.youtube.com/watch?v=TVoOCFkEFXU

Ελένη του Ευριπίδη Πρόλογος : 2η σκηνή, στίχοι 83-191, Διάλογος Τεύκρου-Ελένης

Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής Στην Ελένη του Ευριπίδη

Πρόλογος  : 2^η σκηνή(στίχοι 83-191)      Διάλογος Τεύκρου-Ελένης

Α : Υπομνήσεις:

1)  Πρόλογος:  Ένα από τα κατά ποσόν  διαλογικά μέρη της τραγωδίας. Είναι η αρχή του έργου· μπορεί να έχει μονολογική αλλά και διαλογική μορφή. Στην Ελένη, το πρώτο μέρος του Προλόγου είναι ένας μονόλογος της Ελένης και το δεύτερο ένας διάλογος της Ελένης με τον Τεύκρο. Με τον πρόλογο οι θεατές μαθαίνουν για τον τόπο, τα πρόσωπα και τα βασικά στοιχεία του μύθου του έργου.

2)  Η Ελένη στην 1^η σκηνή του Προλόγου παρουσιάζει τον εαυτό της και τα βάσανα της. Ποια είναι αυτά; Μια υπόσχεση του Ερμή δίνει στην Ελένη κουράγιο και βοηθάει στην εξέλιξη της τραγωδίας. Τη θυμάσαι;

3) Η Ελένη  αυτή τη στιγμή είναι ικέτισσα στον τάφο του Πρωτέα. Ποια θα ήταν η στάση της, ποια θα ήταν τα συναισθήματα της; Η παραπάνω εικόνα μπορεί να σε βοηθήσει.

Ελένη του Ευριπίδη Πρόλογος : Στχ 1-82 H Eλένη και το είδωλό της

Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής

Στην Ελένη του Ευριπίδη

Πρόλογος  : Στχ , 1-82  H Eλένη και το είδωλό της

1η σκηνή: H Eλένη

Α : Υπομνήσεις

1) Η τραγωδία την οποία θα αναλύσουμε φέτος έχει τίτλο  «Ελένη» και αναφέρεται στην ωραία Ελένη που ξέρουμε από τον Όμηρο.  Γράψε όσα πιο πολλά επίθετα μπορείς για να χαρακτηρίσεις την Ελένη.

2) Δες προσεκτικά απόσπασμα από την ταινία «Τρωάδες» του Ευριπίδη 1971, σενάριο -σκηνοθεσία: Μιχάλης Κακογιάννης, Μουσική: Μίκης Θεοδωράκης.

 Πως παρουσιάζεται η Ελένη και ποια συναισθήματα φαίνεται να νιώθουν οι άλλοι για αυτή;

https://www.youtube.com/watch?v=IdK_PAiH3dA

3)Δραματοποίηση:

 Διάβασε την εισαγωγή ,σελ 5-6 και διάλεξε  το ρόλο του πατέρα ή του γιού. Προσπάθησε να το αποδώσεις όσο καλύτερα μπορείς.

Εισαγωγή στην δραματική ποίηση, ερωτήσεις - απαντήσεις, Γ Γυμνασίου

Εισαγωγή στην δραματική ποίηση, ερωτήσεις - απαντήσεις

Το αρχαίο θέατρο:

https://www.youtube.com/watch?v=bdTe2unAdTg

https://www.youtube.com/watch?v=t9agiHAk80s

Αρχαία ελληνική γραμματεία

Ποίηση	Επική ποίηση  (ηρωικό, διδακτικό έπος) Λυρική ποίηση ( Δραματική (τραγωδία, κωμωδία, σατυρικό δράμα)
Πεζός λόγος	Ιστορία Φιλοσοφία Ρητορική

ΕποχήΑ

Ο 5ος αιώνας (αιώνας του Περικλή, 461-429 π.Χ.) σηματοδοτείται από την ευρεία κυριαρχία της Aθήνας σε όλους τους τομείς όπου: α)  ενισχύεται το δημοκρατικό πολίτευμα, β) η πόλη γίνεται κέντρο της ελληνικής παιδείας και  γ) η λογοτεχνία είναι αθηναϊκή . Tον 5ο αι. π.X. γεννιούνται δύο είδη που έμελλαν να επιζήσουν σε όλες τις λογοτεχνίες μέχρι σήμερα: η Iστορία και το Θέατρο, τραγικό ή κωμικό.

1) Τι είναι η δραματική ποίηση;

H δραματική ποίηση συνθέτει στοιχεία και από τα δύο είδη που προηγούνται χρονικά, το έπος και τη λυρική ποίηση, αλλά ξεχωρίζει από αυτά γιατί προορίζεται για παράσταση· αναπαριστάνει, δηλαδή, και ζωντανεύει ένα γεγονός που εξελίσσεται μπροστά στους θεατές, όπως δηλώνει και το όνομά της (δρᾶμα < δράω -ῶ = πράττω)