Αυτοτελές λογοτεχνικό κείμενο , Το πέρασμα, Λιλη Λαμπρέλλη, Εργασίες

 Αυτοτελές λογοτεχνικό κείμενο , 

Το πέρασμα,  Λιλη Λαμπρέλλη, 

Βίντεο

Δείτε το δικό μου βίντεο!

Φτιάξτε το δικό σας!

Είμαι σίγουρη πως θα είναι καλύτερο!

https://app.heygen.com/video-agent/755c21ee-b791-4a73-919d-e285ac6fe706

Βικτώρια Σοκολάκη

https://app.heygen.com/videos/f78e1f4003234a7496a0cf735db67204

Οι βασικοί όροι της πρότασης Αρχαία Ελληνικά Α Γυμνασίου

Οι βασικοί όροι της πρότασης

Πρόταση είναι μια οργανωμένη ομάδα λέξεων που έχει ένα νόημα.

 Οι κύριοι όροι της πρότασης :Για να διατυπώσουμε μια κατανοητή πρόταση χρειαζόμαστε δύο βασικά στοιχεία:

Α) Το υποκείμενο                                            Β) Το κατηγόρημα

        Κατηγόρημα είναι το ρήμα της πρότασης και εκείνες οι λέξεις που συνοδεύουν το ρήμα. Το κατηγόρημα σε μια πρόταση μπορεί να είναι μονολεκτικό αν το ρήμα είναι αμετάβατο (δεν έχει το ρήμα αντικείμενο) ή περιφραστικό.

 α) Μονολεκτικό, να αποτελείται από ένα ρήμα μόνο.

κατηγόρημα
Υποκείμενο	Ρήμα
Ὁ Σωκράτης	εἶπε.

Πίνακας Αξιολόγησης Ρητορικής Επίδοσης (1-5 βαθμοί ανά κατηγορία)

Πίνακας Αξιολόγησης Ρητορικής Επίδοσης (1-5 βαθμοί ανά κατηγορία)
	Σύνολο:    -/25

Κατηγορία	Περιγραφή (Τι προσέχουμε)                    Βαθμολογία (1-5)
Περιεχόμενο & Δομή	Υπήρχε σαφής αρχή, μέση και τέλος; Τα επιχειρήματα ήταν λογικά;
Γλώσσα & Ύφος	Χρησιμοποίησε πλούσιο λεξιλόγιο, μεταφορές ή ρητορικές ερωτήσεις;
Εκφραστικότητα & Φωνή	Ήταν η φωνή καθαρή; Είχε αυξομειώσεις στην ένταση (όχι μονοτονία);
Γλώσσα Σώματος	Είχε οπτική επαφή με το κοινό; Χρησιμοποίησε τις χειρονομίες σωστά;
Πειστικότητα / Αυθορμητισμός	Κατάφερε να κεντρίσει το ενδιαφέρον; Πώς διαχειρίστηκε τα "κολλήματα";

Η Οδύσσεια 3d Animation

 https://www.youtube.com/watch?v=7t6a9BTFD0A&t=1s

Οδύσσεια, Ενότητα 22, π 185-336 Φύλλο εργασίας

Φύλλο εργασίας δομημένης μορφής

Οδύσσεια, Ενότητα 22, π 185-336

Αναγνώριση Οδυσσέα –Τηλέμαχου   Σχέδιο αντιμετώπισης των μνηστήρων

Κουίζ:

https://wayground.com/admin/quiz/69d674cde7c380e404af3d53

Α Υπομνήσεις:

Χρόνος : 38^η μέρα της Οδύσσειας

Τόπος:  Ιθάκη , στάνη του χοιροβοσκού Εύμαιου.

Πρόσωπα: Οδυσσέας, Αθηνά, Τηλέμαχος

1) α) Αναγνώριση:  Επειδή τα ταξίδια την ομηρική εποχή ήταν δύσκολα και επικίνδυνα, συχνά οι άνθρωποι έλειπαν χρόνια. Έτσι η αναγνώριση από τους οικείους τους ήταν δύσκολη. Το θέμα της αναγνώρισης είναι αγαπημένο στους λογοτέχνες , από τον Όμηρο έως και τα δημοτικά τραγούδια. 

Σε μια αναγνώριση ακολουθούνται κάποια στάδια:

1.       Μακροχρόνια απουσία του αναγνωριζόμενου και απομόνωση των δύο προσώπων που θα αναγνωρίσει το ένα το άλλο.

2.       Κάλυψη :παραλλαγή, μεταμόρφωση του αναγνωριζόμενου

3.       Αποκάλυψη του αναγνωριζόμενου . Δυσπιστία του αναγνωριστή.

4.       Δοκιμασία : ο αναγνωριστής ζητά αποδεικτικά στοιχεία.

5.       Αναγνώριση και έκφραση συναισθημάτων.

1 β) Παρομοίωση  εκτεταμένη ,πλατιά, ομηρική : πολύστιχη παρομοίωση .Όταν μελετάμε μια ομηρική παρομοίωση εντοπίζουμε:

 α) αναφορικό μέρος :αυτό που παρομοιάζεται , που εισάγεται  συνήθως  με τα μόρια σαν, όπως, καθώς κ.λ.π.

β) δεικτικό μέρος:  εκείνο με το οποίο παρομοιάζεται που εισάγεται με τις λέξεις έτσι, όμοια, παρόμοια κ.λ.π.  και

γ)  Τον κοινό όρο: το στοιχείο ως προς το οποίο παρομοιάζεται

Ο ρόλος της, η λειτουργία της  ομηρικής παρομοίωσης: 

• ·         Προβάλλοντας κάτι γνωστό στον αναγνώστη τον βοηθάει να γνωρίσει το άγνωστο.
• ·         φωτίζει την εικόνα,
• ·         συμπληρώνει και πλουτίζει την περιγραφή  
• ·         στολίζει τη διήγηση,
• ·         σπάει τη μονοτονία
• ·         λειτουργεί ως επιβράδυνση , σταματάει λίγο τη δράση και μας κρατάει σε αγωνία και έτσι  αυξάνει την  ένταση

2) Σύνδεση με τα προηγούμενα: Ο Οδυσσέας μεταμορφωμένος και με τη βοήθεια ( πάντα) της Αθηνάς έχει φτάσει στο καλύβι του Εύμαιου . Παρουσιάζεται σαν ζητιάνος.  Μετά στην καλύβα φτάνει και ο Τηλέμαχος , ο οποίος έχει ξεφύγει  ( πάντα με τη βοήθεια της θεάς) από την ενέδρα των μνηστήρων. Ο Τηλέμαχος στέλνει τον Εύμαιο στο παλάτι για να ενημερώσει την Πηνελόπη πως έχει επιστρέψει ασφαλής. Έτσι ο Οδυσσέας μένει μόνος με τον Τηλέμαχο.

Οδύσσεια, Ενότητα 21 π , 1-172 Φύλλο εργασίας

Οδύσσεια, Ενότητα 22, π 185-336 

Φύλλο εργασίας

Γνωστές έννοιες:

Αναδιπλασιασμός- Παρακείμενος –Υπερσυντέλικος (θεωρία-ασκήσεις)

Αναδιπλασιασμός- Παρακείμενος –Υπερσυντέλικος (θεωρία-ασκήσεις)

                             Παρακείμενος ,Υπερσυντέλικος Μέσης Φωνής(Αφωνόληκτα) Αρχαία Ελληνικά

https://filologosab.blogspot.com/2019/03/blog-post_13.html

Ο παρακείμενος και ο υπερσυντέλικος έχουν στην αρχή του θέματος αναδιπλασιασμό .

Είδη ομαλού αναδιπλασιασμού

	Α	Β	Γ
Το ρήμα αρχίζει από:	1. απλό σύμφωνο (εκτός του ῥ-) 2. δύο σύμφωνα, από τα οποία:       το πρώτο είναι άφωνο (κ, γ, χ, π, β, φ, τ, δ, θ)   και το δεύτερο υγρό ή ένρινο       (μ, ν, λ, ρ)	1. διπλό   σύμφωνο (ζ, ξ, ψ) 2. ῥ- 3. δύο σύμφωνα, χωρίς να είναι το πρώτο άφωνο και το δεύτερο υγρό ή ένρινο 4. τρία σύμφωνα	Φωνήεν  ή δίφθογγο
είδος αναδιπλασιασμού	επανάληψη του αρχικού συμφώνου + ε    λύω →  λέλυκα    γράφω → γέγραφα	συλλαβική αύξηση  ψεύδω→ ἔψευκα   ῥάπτω→ ἔρραφα   στρατεύω → ἐστράτευκα	χρονική αύξηση    ἐλπίζω → ἤλπικα    ἁθροίζω → ἥθροικα

Προσοχή:

Αυτοτελές λογοτεχνικό έργο , Το πέρασμα , Λιλη Λαμπρέλλη, χρονογραμμή, εργασίες

 Χρονογραμμή

Κωνσταντίνα Σοφιανού

https://content.e-me.edu.gr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1577223

Τρέσσου Σοφία

https://content.e-me.edu.gr/wp-admin/admin.php?page=h5p&task=show&id=1581272

Τόλης Βαγγέλης

https://content.e-me.edu.gr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1577274

Ελενίκη Παυλάκη

https://content.e-me.edu.gr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1577553

Αρχαία Quizziz

 

https://wayground.com/admin/quiz/602963d8cc6306001b2d9b53

https://wayground.com/admin/quiz/699c0e70190e845c3746f96d

https://wayground.com/admin/quiz/63d0345b10160d001d7c6853/paratatikos-ay3hsh?page=search-result-page&source=search-result-page&referrer=/admin/search/all/%CE%A0%CE%B1%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%B1%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82%20%CE%B1%CE%BF%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%B9%CE%B1

Νεοελληνική Γλώσσα Γ Γυμνασίου Ενότητα 5 Πόλεμος –Ειρήνη Φύλλο εργασίας

Νεοελληνική Γλώσσα Γ Γυμνασίου

Ενότητα 5 Πόλεμος –Ειρήνη 

Φύλλο εργασίας

Πόλεμος -ειρήνη (θεωρία)

https://filologosab.blogspot.com/2020/05/blog-post_30.html

Τελικές - Αιτιολογικές προτάσεις

https://filologosab.blogspot.com/2019/03/blog-post.html

ΚΕΙΜΕΝΟ:    Αίτια πολέμου

           Ο πόλεμος είναι ηθικά και πολιτικά απαράδεκτος. Ηθικά, γιατί με τον πόλεμο καταστρέφεται η ζωή και ο πολιτισμός, καταρρακώνεται η ανθρώπινη αξιοπρέπεια και επικρατούν το μίσος και η κακία. Πολιτικά, γιατί καταργούνται ανθρώπινα δικαιώματα και στις σχέσεις των ανθρώπων δεν επικρατεί ο διάλογος, η συνεννόηση και η αλληλοκατανόηση, αλλά και η δύναμη που διαθέτει ο ισχυρότερος, για να επιβάλει με τη βία τη θέλησή του στους άλλους. Γι’ αυτό η ανθρωπότητα στο σύνολό της καταδικάζει τον πόλεμο.

Οδύσσεια , Ενότητα 14, ι 240-512

Ενότητα 14

ΘΕΩΡΙΑ:

 Ανθρωποκεντρισμός: ο άνθρωπος είναι το σημαντικότερο ον του κόσμου. Γι’ αυτόν γίνονται όλα και όλα πρέπει να σκοπεύουν και να οδηγούν στο όφελός του. Ανθρωποκεντρικός είναι ο πολιτισμός που έχει κέντρο του τον άνθρωπο, προβάλλει ως υπέρτατη αξία τον άνθρωπο, τις ικανότητες, τις δυνατότητες του κι επιδοκιμάζει την ανθρώπινη ζωή. Η Οδύσσεια βασίζεται στην αντίληψη αυτή, σύμφωνα με την οποία ο άνθρωπος με την οξύνοια , την επινοητικότητα, την αγωνιστικότητα και το θάρρος του ρυθμίζει την τύχη του και την πορεία του στη ζωή.

  Ειρωνεία δραματική-επική:  Ειρωνεία γενικά σημαίνει την αντίθεση ανάμεσα σε κάτι που φαίνεται και σε κάτι που πραγματικά συμβαίνει.  Πολλές φορές κάποιος ήρωας αγνοεί κάτι που άλλοι ήρωες του έργου ή οι αναγνώστες -ακροατές γνωρίζουν.

Αφηγηματικές τεχνικές: ο ποιητής εναλλάσσει την περιγραφή,(απεικόνιση ή αναπαράσταση αντικειμένων, φαινομένων, προσώπων, συναισθημάτων, καταστάσεων), την τριτοπρόσωπη αφήγηση(διηγείται ο ίδιος σε γ’ πρόσωπο-παντογνώστης αφηγητής) [= περιγραφική αφήγηση] και την πρωτοπρόσωπη δραματική αφήγηση(οι ήρωες του έργου κάνουν διάλογο ή μονόλογο σε α’ πρόσωπο).

Ηθικό σχήμα:

Άτη   : τύφλωση του ανθρώπινου νου

Ύβρη  : αλαζονεία, ασέβεια, υπέρβαση των ορίων απ’ τον άνθρωπο ,ασεβής ανθρώπινη συμπεριφορά απέναντι στους θεούς και τους θεϊκούς νόμους

Νέμεση   : θεϊκή οργή για την ανθρώπινη ύβρη

Τίση : τιμωρία του ανθρώπου για την ύβρη που διέπραξε

Ρητορική. Προτρεπτικός

 Κωνσταντίνος

https://www.youtube.com/watch?v=-X0olnawERg

Κωνσταντίνα:

https://youtu.be/5hcdcrcDKNk

https://youtube.com/shorts/mg7HWU89BqI

Αύξηση Παρατατικός Αόριστος Αρχαία Α Γυμνασίου (θεωρία-ασκήσεις).

Σχηματισμός Παρατατικού-Αορίστου Οριστικής

(θεωρία-ασκήσεις)

Σύνθετα ρήματα με προθέσεις:

https://filologosab.blogspot.com/2018/02/blog-post_9.html

 Η αύξηση

 Τα ρήματα στην οριστική των ιστορικών χρόνων, δηλ. του παρατατικού, του αορίστου και του υπερσυντελίκου, παίρνουν στην αρχή του θέματος αύξηση, η οποία δηλώνει το παρελθόν.

      Υπάρχουν δύο είδη αύξησης: η συλλαβική και η χρονική

Ρήμα που αρχίζει από σύμφωνο	Ρήμα που αρχίζει από φωνήεν ή δίφθογγο
Συλλαβική αύξηση	Χρονική αύξηση
Προσθήκη ενός ἐ- πριν το θέμα λύω→ ἔ-λυον	Έκταση του αρχικού  βραχύχρονου φωνήεντος α,ε→η           ῐ , ῠ → ῑ , ῡ αι,ει→ ῃ         αυ,ευ→ ηυ  ο→ω  οι→ ῳ

Πχ   ἄρχω→ἦρχον    οἰ κίζω→ᾤκιζον

Οδύσσεια,Ενότητα 11 ,ζ 139-259 Φύλλο εργασίας

Φύλλο εργασίας δομημένης μορφής

Ενότητα 11 ,ζ 139-259

Συνάντηση του Οδυσσέα με την Ναυσικά

Νέα προγράμματα σπουδών:

https://filologosab.blogspot.com/2023/03/11.html

Α Υπομνήσεις:

Χρόνος: 32^η μέρα της Οδύσσειας

Τόπος : Σχερία ,Νησί την Φαιάκων

Πρόσωπα: Οδυσσέας  ,Ναυσικά, συνοδοί Ναυσικάς.

1)    Παρομοίωση  εκτεταμένη ,πλατιά, ομηρική : πολύστιχη παρομοίωση .Όταν μελετάμε μια ομηρική παρομοίωση εντοπίζουμε:

 α) αναφορικό μέρος :αυτό που παρομοιάζεται , που εισάγεται

συνήθως  με τα μόρια σαν, όπως, καθώς κ.λ.π.

β) δεικτικό μέρος:  εκείνο με το οποίο παρομοιάζεται που εισάγεται με τις λέξεις έτσι, όμοια, παρόμοια κ.λ.π.  και

 γ)  Τον κοινό όρο: το στοιχείο ως προς το οποίο παρομοιάζεται

Ο ρόλος της, η λειτουργία της  ομηρικής παρομοίωσης: 

·          Προβάλλοντας κάτι γνωστό στον αναγνώστη τον βοηθάει να γνωρίσει το άγνωστο.

·         φωτίζει την εικόνα,
·         συμπληρώνει και πλουτίζει την περιγραφή  
·         στολίζει τη διήγηση,
·         σπάει τη μονοτονία
·         λειτουργεί ως επιβράδυνση , σταματάει λίγο τη δράση και μας κρατάει σε αγωνία και έτσι  αυξάνει την  ένταση.

2)  Πολιτιστικά στοιχεία

 Πνευματικός πολιτισμός: Περιλαμβάνει τις αξίες, τις αντιλήψεις, τις πεποιθήσεις και τους κανόνες ηθικής που επικρατούν σε μια εποχή. Στον τομέα αυτό εντάσσονται και οι θρησκευτικές ή θεολογικές αντιλήψεις καθώς και οι λατρευτικές συνήθειες μιας εποχής (π.χ. θυσίες, τελετές).

Υλικός πολιτισμός: Είναι τα υλικά αντικείμενα, οι πρώτες ύλες, η χρήση και η επεξεργασία τους σε μια ορισμένη εποχή (π.χ. χαλκός, σίδερο κλπ.).

 Κοινωνική οργάνωση: Είναι ο τρόπος με τον οποίο έχει οργανωθεί και λειτουργεί μια ορισμένη κοινωνία.  ( βασιλείς, αριστοκράτες, λαϊκοί άνθρωποι..)

Πολιτική οργάνωση: Είναι η ιεράρχηση της εξουσίας και ο τρόπος διακυβέρνησης σε μια ορισμένη εποχή.  (users.sch.gr › panosloupasis )

3)Το τυπικό της ικεσίας:

Η ικεσία ήταν θεσμός της αρχαίας ελληνικής κοινωνίας προστατευόμενος από τον Δία. Είχε καθιερωθεί για την ικεσία, όπως και για τη φιλοξενία, μια ορισμένη εθιμοτυπία: ο ικέτης γονάτιζε μπροστά στον ικετευόμενο, με το ένα χέρι αγκάλιαζε τα γόνατά του, ενώ με το άλλο άγγιζε το πιγούνι ή το γένι του. Με την στάση του ο ικέτης έδειχνε ότι δεν αποτελεί απειλή. Αν υπήρχε δυνατότητα, ο ικέτης κατέφευγε στο βωμό, που υπήρχε στις αυλές των σπιτιών, ή στην εστία, που υπήρχε στο εσωτερικό του σπιτιού. Εξασφάλιζε έτσι άσυλο ο ικέτης, ως πρόσωπο ιερό, και γινόταν δεκτός ως φιλοξενούμενος. Η ικεσία όπως και η φιλοξενία εξυπηρετούσαν κοινωνικές ανάγκες, ενώ η σύνδεσή τους με τη θρησκεία τις καθιέρωσε. Ο Δίας δηλαδή, προστάτευε όλους όσους είχαν ανάγκη. Ο ικέτης θεωρείται πρόσωπο σεβαστό και δε γίνεται να περιφρονηθεί.

 Σύνδεση με τα προηγούμενα:  Ο Οδυσσέας με τη βοήθεια της θεάς Αθηνάς σώζεται από την τρικυμία και βγαίνει στη στεριά. Eνώ  κοιμόταν στα ξερά φύλλα των θάμνων κοντά στο ποτάμι, η Aθηνά παρότρυνε στο όνειρο την έφηβη βασιλοπούλα των Φαιάκων να πάει να πλύνει τα ρούχα, γιατί πλησίαζε η ώρα του γάμου της. Πρωί πρωί λοιπόν η Nαυσικά  ζήτησε από τον πατέρα της να ετοιμαστεί ένα αμάξι, και φορτωμένο με ρούχα το οδήγησε η ίδια στο ποτάμι συνοδευόμενη από υπηρέτριες. Έπλυναν και άπλωσαν τα ρούχα και, περιμένοντας να στεγνώσουν, λούστηκαν, κολάτσισαν και άρχισαν να παίζουν με το τόπι.