Instagram του Α2 (Οδύσσεια)

 Ωραία!!!!!!!!!

Μαρία:

Instagram του Α1 (Οδύσσεια)

 Με μεγάλη χαρά!!!!!!!

  Άγγελος:

Μάνος:

Γιώργος Ασημ.

Δομινίκη:

Αρχαία Ελληνικά Α Γυμνασίου , Ενότητα 6 , Η ομορφιά δεν είναι το παν, Φύλλο εργασίας

Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής

Στα Αρχαία Ελληνικά της Α Γυμνασίου

Ενότητα 6^η :Η ομορφιά δεν είναι το παν

Α   ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ:

   1)  Ο Αίσωπος ήταν αρχαίος Έλληνας μυθοποιός και μυθογράφος. Θεωρείται ιδρυτής του λογοτεχνικού είδους που σήμερα ονομάζεται παραβολή ή αλληγορία.

  Μύθοι του Αισώπου:   Πρωταγωνιστές στους μύθους του Αισώπου είναι,ορισμένα ζώα, όπως η αλεπού, ο λύκος, το λιοντάρι, το ελάφι κ.ά. Κυρίως είναι διάλογοι μεταξύ ζώων που μιλούν κι ενεργούν σαν άνθρωποι, ενώ υπάρχουν και μερικοί με ανθρώπους ή θεούς. Πρόκειται για μικρά αφηγήματα, διατυπωμένα με μεγάλη συντομία. Ο χαρακτήρας τους είναι διδακτικός, συμβολικός κι αλληγορικός. Οι μύθοι αυτοί έχουν ιδιαίτερη χάρη, θαυμαστή απλότητα κι άφταστη διδακτικότητα.

    2)  Η ομορφιά γενικά είναι το χαρακτηριστικό ενός ατόμου, ενός τόπου, ενός αντικειμένου ή μιας ιδέας που προσφέρει μια  εμπειρία απόλαυσης, ευχαρίστησης, νοήματος και ικανοποίησης.( Αντίθετα: ασχήμια, δυσμορφία).

3) Στις μέρες μας δίνουμε μεγάλη σημασία στη εξωτερική εμφάνιση. Ξέρεις  πρόσωπα που είναι  σημαντικά παρότι δεν είναι πολύ όμορφα;

Ουσιαστικά Α΄ κλίσης Αρχαία ελληνικά Α Γυμνασίου (θεωρία- ασκήσεις)

                               Ουσιαστικά Α΄ κλίσης   (θεωρία- ασκήσεις)

Τα ουσιαστικά α΄κλίσης είναι:  αρ­σε­νι­κά  σε -ας και -ης

 και θη­λυ­κά σε -α και -η.

  Δεν πε­ρι­λαμ­βά­νουν ου­δέ­τε­ρα.

Οι καταλήξεις:

Αρσενικά/ Ενικός	Θηλυκά/Ενικός
-ας         -ης                     -ου            -ου                      -ᾳ           -ῃ                          -αν         -ην                       -α            -η/-α	-α           -η                -ας/-ης  -ης                -ᾳ/-ῃ     -ῃ                -αν         -ην                -α           -η
Πληθυντικός
-αι -ῶν -αις -ας -αι

Η μεταμφίεση , Ρέα Γαλανάκη Λογοτεχνία Γ Γυμνασίου , Φύλλο εργασίας

Η μεταμφίεση , Ρέα Γαλανάκη

Λογοτεχνία Γ Γυμνασίου

Φύλλο εργασίας

Η μεταμφίεση, ανάλυση: https://filologosab.blogspot.com/2022/02/blog-post.html

1) Μπορείς να βρεις ,στα περιεχόμενα του βιβλίου σου, τις γυναίκες συγγραφείς; Είναι πολλές;

Ποιες έζησαν στον 19 ο αι;

Πώς εξηγείται ότι είναι τόσες λίγες συγκριτικά με τους άνδρες συγγραφείς;

2 ) Τι είδος κειµένου είναι η αυτοβιογραφία; Σε τι διαφέρει από τη µυθοπλασία;

Πότε γράφεται: στην αρχή της ζωής-καριέρας ή µετά την κορύφωσή τους; Ποιος γράφει αυτοβιογραφία; Οι διάσηµοι (προσωπικότητες της πολιτικής, των επιστηµών

και των τεχνών) ή και οι άσηµοι;

3) Διάβασε για τη ζωή της Ελένης Μπούκουρα στον παρακάτω σύνδεσμο και να παρουσιάσεις στην τάξη

τα σημαντικά σημεία.

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%AD%CE%BD%CE%B7_%CE%9C%CF%80%CE%BF%CF%8D%CE%BA%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B1-%CE%91%CE%BB%CF%84%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CF%8D%CF%81%CE%B1

Οδύσσεια , Ενότητα 8, ε 165-31 , Νέα Προγράμματα Σπουδών.

 

Οδύσσεια , Ενότητα 8, Φύλλο εργασίας

Α  Θεωρία:

 ▪ Χρόνος:   7η-29η μέρα της Οδύσσειας – 10ος χρόνος περιπλανήσεων του Οδυσσέα  

▪ Τόπος: Ωγυγία, ανοιχτό πέλαγος

▪ Πρόσωπα: Καλυψώ, Οδυσσέας

 Ανθρωποκεντρισμός: ο άνθρωπος είναι το σημαντικότερο ον του κόσμου. Γι’ αυτόν γίνονται όλα και όλα πρέπει να σκοπεύουν και να οδηγούν στο όφελός του. Ανθρωποκεντρικός είναι ο πολιτισμός που έχει κέντρο του τον άνθρωπο, προβάλλει ως υπέρτατη αξία τον άνθρωπο, τις ικανότητες, τις δυνατότητες του κι επιδοκιμάζει την ανθρώπινη ζωή. Η Οδύσσεια βασίζεται στην αντίληψη αυτή, σύμφωνα με την οποία ο άνθρωπος με την οξύνοια , την επινοητικότητα, την αγωνιστικότητα και το θάρρος του ρυθμίζει την τύχη του και την πορεία του στη ζωή.

Η λέξη νόστος σημαίνει την επιστροφή στην πατρίδα, τον επαναπατρισμό. Προέρχεται από το ρήμα νέομαι «επιστρέφω», «γυρίζω πίσω στην πατρίδα μου». Από τη λέξη νόστος προέρχεται η λέξη νόστιμος, αλλά και η λέξη νοσταλγία, που σημαίνει τον ψυχικό πόνο (άλγος) που γεννάει η προσμονή, η λαχτάρα της επιστροφής στην πατρίδα. Ο ξενιτεμένος, ονειρεύεται το ταξίδι του νόστου. Κι έρχεται κάποια στιγμή η ευλογημένη μέρα της επιστροφής, το «νόστιμον ήμαρ».

Πρώτες ενθυμήσεις, Πηνελόπη Δέλτα, Λογοτεχνία Γ Γυμνασίου, Φύλλο εργασίας,

 

Πρώτες ενθυμήσεις, Πηνελόπη Δέλτα, 

Λογοτεχνία Γ Γυμνασίου, Φύλλο εργασίας

Πρώτες ενθυμήσεις, ανάλυση:

https://filologosab.blogspot.com/2022/02/blog-post_21.html

1 )Διάβασε για την ζωή της Πηνελόπης Δέλτα. Κάνε μια χρονογραμμή με όποια στοιχεία θεωρείς σημαντικά. Μίλησέ μας για κάτι που σε εντυπωσίασε.

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CE%BB%CF%8C%CF%80%CE%B7_%CE%94%CE%AD%CE%BB%CF%84%CE%B1

Διάβασε και αυτό:

https://tvxs.gr/news/%CF%83%CE%B1%CE%BD-%CF%83%CE%AE%CE%BC%CE%B5%CF%81%CE%B1/%CE%B7-%C2%AB%CF%83%CE%B9%CF%89%CF%80%CE%AE%C2%BB-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%80%CE%B7%CE%BD%CE%B5%CE%BB%CF%8C%CF%80%CE%B7%CF%82-%CE%B4%CE%AD%CE%BB%CF%84%CE%B1

Αρχαία Α Γυμν Ενεστώτας και Μέλλοντας Ενεργητικής φωνής (θεωρία-ασκήσεις)

 Ενεστώτας και Μέλλοντας Ενεργητικής φωνής

βαρύτονων ρημάτων(θεωρία-ασκήσεις)

Βαρύτονα ονομάζονται τα ρήματα που δεν τονίζονται στη λήγουσα.

Η οριστική έγκλιση φανερώνει κάτι βέβαιο, πραγματικό.

Ο ρηματικός τύπος χωρίζεται σε θέμα ( λύ-)

Και κατάληξη  (_ω)

Το τελευταίο γράμμα του θέματος ονομάζεται χαρακτήρας.

Χρόνοι: Ενεστώτας- Μέλλοντας

οριστική ενεστώτα	οριστική μέλλοντα
λύ-ω λύ-εις λύ-ει λύ-ομεν λύ-ετε λύ-ουσι(ν)	λύ-σ-ω λύ-σ-εις λύ-σ-ει λύ-σ-ομεν λύ-σ-ετε λύ-σ-ουσι(ν)

Φωνηεντόληκτα

Νεοελληνική Γλώσσα Γ Γυμνασίου Ενότητα 3 Φύλλο εργασίας

Νεοελληνική Γλώσσα Γ Γυμνασίου

Ενότητα 3  Είμαστε όλοι ίδιοι .Είμαστε όλοι διαφορετικοί.

Φύλλο εργασίας

Θεωρία:https://filologosab.blogspot.com/2019/12/blog-post_30.html 

https://filologosab.blogspot.com/2019/01/3.html

Υπομνήσεις:

 1.Ο όρος ρατσισμός στην κυριολεκτική του χρήση σημαίνει το μίσος ή τον φόβο για άτομα που ανήκουν σε φυλές διαφορετικές από τη δική μας, καθώς και την εχθρική ή και υποτιμητική στάση απέναντί τους, τους συστηματικούς περιορισμούς και τις διακρίσεις εις βάρος τους. Τα παραπάνω συνδέονται με την πεποίθηση ότι οι φυλές από τις οποίες προέρχονται είναι κατώτερες από τη δική μας. Ο όρος ρατσισμός χρησιμοποιείται κατ’ επέκταση και για τις ανάλογες αντιλήψεις και συμπεριφορές προς άτομα διαφορετικά από εμάς, όσον αφορά άλλα διακριτικά γνωρίσματα πέρα από τη φυλή, π.χ. το φύλο, την εθνική/τοπική καταγωγή, την κοινωνική θέση, την κατάσταση της υγείας.

 2 ) Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου:

 ΑΡΘΡΟ 1 ‘Ολοι οι άνθρωποι γεννιούνται ελεύθεροι και ίσοι στην αξιοπρέπεια και τα δικαιώματα. Είναι προικισμένοι με λογική και συνείδηση, και οφείλουν να συμπεριφέρονται μεταξύ τους με πνεύμα αδελφοσύνης.

ΑΡΘΡΟ 2 Κάθε άνθρωπος δικαιούται να επικαλείται όλα τα δικαιώματα και όλες τις ελευθερίες που προκηρύσσει η παρούσα Διακήρυξη, χωρίς καμία απολύτως διάκριση, ειδικότερα ως προς τη φυλή, το χρώμα, το φύλο, τη γλώσσα, τις θρησκείες, τις πολιτικές ή οποιεσδήποτε άλλες πεποιθήσεις, την εθνική ή κοινωνική καταγωγή, την περιουσία, τη γέννηση ή οποιαδήποτε άλλη κατάσταση. […]

Ελεύθεροι Πολιορκημένοι , Διονύσιος Σολωμός , Φύλλο εργασίας Λογοτεχνία Γ Γυμνασίου

Διονύσιος Σολωμός

Ελεύθεροι Πολιορκημένοι   Φύλλο εργασίας

Ανάλυση ποιήματος στο:https://filologosab.blogspot.com/2021/11/blog-post.html

1) Το ποίημα http://ebooks.edu.gr/ebooks/v/html/8547/2218/Keimena-Neoellinikis-Logotechnias_G-Gymnasiou_html-empl/index03_01.html γράφεται  από τον Σολωμό και αναφέρεται στη δεύτερη πολιορκία του Μεσολογγίου που έγινε το 1925-1826 .

Η έξοδος αποτελεί ακόμα και σήμερα σύμβολο δύναμης ψυχής και θέλησης . Γιατί συμβαίνει αυτό;

Οδύσσεια , Α Γυμνασίου , Ενότητα 5, α, 361-444, ανεστραμμένη τάξη

                                                  Ανεστραμμένη τάξη

Στο σπίτι:  Ας ξεκινήσουμε!!!!

Η Αθηνά, εφαρμόζοντας την απόφαση των θεών, κατέβηκε στην Ιθάκη για να ενθαρρύνει τον Τηλέμαχο.

Νομίζεις πως θα αλλάξει ο Τηλέμαχος μετά την εμφάνιση και τις συμβουλές  της Αθηνάς;

Δώσε την ψήφο σου!

https://poll.fm/11229794

 Διάβασε το κείμενο στις σελίδες 39-42 του βιβλίου σου.

Θα σε βοηθήσει και η περίληψη.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ : Η δράση εξελίσσεται στο παλάτι του Οδυσσέα όπου το γλέντι των μνηστήρων συνεχίζεται αδιάκοπα. Το τραγούδι του Φήμιου, καθηλώνει τους μνηστήρες αλλά στενοχωρεί την Πηνελόπη και την αναγκάζει να κατέβει από τα γυναικεία δωμάτια , για να ζητήσει από το Φήμιο να σταματήσει και να τραγουδήσει κάποιο άλλο. Τότε παρεμβαίνει ο Τηλέμαχος και της θυμίζει τη θέση  της και το δικό του ρόλο. Της λέει πως ο Οδυσσέας δεν είναι ο μοναδικός που χάθηκε στην Τροία και πως δεν πρέπει να κατηγορεί τον αοιδό αλλά να πάει στην κάμαρή της και να κάνει τις δουλειές του σπιτιού! Τα υπόλοιπα θα τα κάνει ο ίδιος. Η Πηνελόπη αποχωρεί κατάπληκτη. Οι μνηστήρες εκδηλώνονται με θόρυβο και δίνουν έτσι την αφορμή στον Τηλέμαχο να τους απευθύνει ως κύριος του σπιτιού. Τους λέει πως την άλλη μέρα θα καλέσει συνέλευση και θα τους ζητήσει να φύγουν από το σπίτι του.Εκείνοι αιφνιδιάζονται και απορούν με το θάρρος του, ο Αντίνοος μάλιστα του καταλογίζει έπαρση και τον καταριέται , αλλά ο Τηλέμαχος του απαντά συγκρατημένα. Παρεμβαίνει ο Ευρύμαχος διπλωματικά, για να αποσπάσει πληροφορίες , αλλά ο Τηλέμαχος τον καθησυχάζει κρύβοντας το μυστικό της εμφάνισης της Αθηνάς. Οι μνηστήρες συνεχίζουν το γλέντι ως το βράδυ, οπότε και φεύγουν για τα σπίτια τους, ενώ ο Τηλέμαχος ξαγρυπνά μελετώντας τις συμβουλές της θεάς.

Δες πληροφορίες για το μυκηναϊκό ανάκτορο. Όταν ανοίξεις την εικόνα πατάς πάνω στα σημεία που έχουν σύνδεσμο.(i)

https://content.e-me.edu.gr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1206023

Απάντησε στις ασκήσεις:  ( εύκολες!!!!)    Μπαίνεις στις ασκήσεις ή εδώ

https://eclass.sch.gr/modules/exercise/exercise_submit.php?course=0501530497&exerciseId=362304

Ελισάβετ Μουτζάν - Μαρτινέγκου , Αυτοβιογραφία , Λογοτεχνία Γ Γυμνασίου, Φύλλο εργασίας

Ελισάβετ Μουτζάν - Μαρτινέγκου 

Αυτοβιογραφία ,

Λογοτεχνία Γ Γυμνασίου

Φύλλο εργασίας

Aνάλυση κειμένου: https://filologosab.blogspot.com/2021/12/blog-post_26.html

1) Ποια ήταν η Ελισάβετ Μουτζάν - Μαρτινέγκου; Διάβασε το εισαγωγικό σημείωμα και την ανάλυση του κειμένου.

2) Παρατήρησε τον παρακάτω πίνακα . (Χαράλαμπος Παχής, Κερκυραία κόρη). Θα μπορούσε να είναι η συγγραφέας. Ποια στοιχεία  για τη ζωή της μας δίνει ο πίνακας;

3)  Πώς διακρίνονται και πώς διαπλέκονται στό κείμενο η συλλογική//δηµόσια δραστηριότητα και η ατομική/ιδιωτική εμπειρία;

Οδύσσεια Ενότητα 3 α, στχ 109-173 Φύλλο εργασίας

Φύλλο εργασίας δομημένης μορφής

Οδύσσεια του Ομήρου

Ενότητα 3^η  : Ραψωδία α, στχ  109 -173

Εφαρμογή δεύτερου μέρους του σχεδίου της Αθηνάς

  - Φιλοξενία στο παλάτι του Οδυσσέα στην Ιθάκη

Α Υπομνήσεις:

Χρόνος:   1η μέρα της Οδύσσειας – 10ος χρόνος περιπλανήσεων του Οδυσσέα

Τόπος: Ιθάκη (παλάτι)

 Πρόσωπα: Αθηνά-Μέντης, Τηλέμαχος, προσωπικό του παλατιού, μνηστήρες, Φήμιος

1) α) Σκηνή: οι σκηνές δεν είναι εικόνες. Μια σκηνή μπορεί να περιλαμβάνει πολλές εικόνες. Για να διακρίνουμε τις σκηνές λαμβάνουμε υπόψη α)την αλλαγή τόπου β)την αλλαγή προσώπων γ)την αλλαγή τόπου και προσώπων δ)την αλλαγή χρόνου.

β) Mε τον όρο εικόνα, στη λογοτεχνία, εννοούμε την περιγραφή που προκαλεί στον αναγνώστη ή στον ακροατή την εντύπωση ότι βλέπει μπροστά του αυτό που περιγράφεται (π.χ., την υποδοχή της Aθηνάς-Mέντη από τον Tηλέμαχο, 136-137). Eικόνες είναι κυρίως οπτικές, αυτές δηλαδή που περνούν από τα μάτια μας, όταν διαβάζουμε ή ακούμε ένα λογοτεχνικό κείμενο, εικόνες όμως λέμε κι αυτές που ερεθίζουν τις άλλες αισθήσεις μας (την ακοή, την όσφρηση κτλ.), οπότε (αντίστοιχα) τις χαρακτηρίζουμε ακουστικές, οσφρητικές κτλ.· για παράδειγμα, από τον στίχο 124 έχουμε και ακουστική εικόνα. 

Οδύσσεια Ενότητα 4 α, 174-360 Φύλλο εργασίας

Οδύσσεια του Ομήρου     Ενότητα 4   : α, 174-360

Φύλλο εργασίας δομημένης μορφής

Διάλογος του Τηλέμαχου με την Αθηνά-Μέντη

Χρόνος:  1η μέρα της Οδύσσειας – 10ος χρόνος περιπλανήσεων του Οδυσσέα

 Τόπος: Ιθάκη (παλάτι)

Πρόσωπα: Αθηνά-Μέντης, Τηλέμαχος, προσωπικό του παλατιού, μνηστήρες, Φήμιος

Α Υπομνήσεις:

1)  Ανθρωποκεντρισμός: ο άνθρωπος είναι το σημαντικότερο ον του κόσμου. Γι’ αυτόν γίνονται όλα και όλα πρέπει να σκοπεύουν και να οδηγούν στο όφελός του. Ανθρωποκεντρικός είναι ο πολιτισμός που έχει κέντρο του τον άνθρωπο, προβάλλει ως υπέρτατη αξία τον άνθρωπο, τις ικανότητες, τις δυνατότητες του κι επιδοκιμάζει την ανθρώπινη ζωή. Η Οδύσσεια βασίζεται στην αντίληψη αυτή, σύμφωνα με την οποία ο άνθρωπος με την οξύνοια , την επινοητικότητα, την αγωνιστικότητα και το θάρρος του ρυθμίζει την τύχη του και την πορεία του στη ζωή.

2)   Υστεροφημία:  η καλή φήμη που ακολουθούσε  κάποιον μετά το θάνατό του. Για την υστεροφημία οι ομηρικοί άνθρωποι αγωνίζονταν  και προσπαθούσαν να δείξουν ηρωισμό σε όλη τη ζωή τους . Ήταν το αποτέλεσμα της εκπλήρωσης του ηρωικού ιδανικού.

Ουσιαστικά β΄ κλίσης - Κανόνες τονισμού Αρχαία Α Γυμνασίου (Θεωρία –Ασκήσεις)

Ουσιαστικά Β Κλίσης  (Θεωρία –Ασκήσεις)

Δες και αυτό:

                                     Άρθρα- Ουσιαστικά β κλίσης . Νέα προγράμματα σπουδών.

https://filologosab.blogspot.com/2022/10/blog-post_31.html

 Η  β κλίση  έχει

 αρσενικά και θηλυκά που λήγουν σε -ος

  και ουδέτερα που λήγουν σε -ον.

Οι καταλήξεις τους είναι: 

 

	αρσενικό και θηλυκό		ουδέτερο
	ενικός	πληθυντικός	ενικός	πληθυντικός
Ονομαστική	-ος	-οι	-ον	-α
Γενική	-ου	-ων	-ου	-ων
Δοτική	-ῳ	-οις	-ῳ	-οις
Αιτιατική	-ον	-ους	-ον	-α
Κλητική	-ε	-οι	-ον	-α

Κλίση ουσιαστικών

Αρσενικά και Θηλυκά

  

Ενικός αριθμός
ον.	ὁ	ἄνθρωπ-ος	ἀγρὸς	ἡ	νῆσος	ὁδὸς
γεν.	τοῦ	ἀνθρώπ-ου	ἀγροῦ	τῆς	νήσου	ὁδοῦ
δοτ.	τῷ	ἀνθρώπ-ῳ	ἀγρῷ	τῇ	νήσῳ	ὁδῷ
αιτ.	τὸν	ἄνθρωπ-ον	ἀγρὸν	τὴν	νῆσον	ὁδὸν
κλ.	(ὦ)	ἄνθρωπ-ε	ἀγρὲ	(ὦ)	νῆσε	ὁδὲ
Πληθυντικός αριθμός
ον.	οἱ	ἄνθρωπ-οι	ἀγροὶ	αἱ	νῆσοι	ὁδοὶ
γεν.	τῶν	ἀνθρώπ-ων	ἀγρῶν	τῶν	νήσων	ὁδῶν
δοτ.	τοῖς	ἀνθρώπ-οις	ἀγροῖς	ταῖς	νήσοις	ὁδοῖς
αιτ.	τοὺς	ἀνθρώπ-ους	ἀγροὺς	τὰς	νήσους	ὁδοὺς
κλ.	(ὦ)	ἄνθρωπ-οι	ἀγροὶ	(ὦ)	νῆσοι	ὁδοὶ