Λέγω. Λεξιλογικές ασκήσεις. Αρχαία Β Γυμνασίου

 Υπάρχουν λέξεις σε κόκκινες και μπλε πινέζες. Ψάχνεις όσες έχουν ίδια σημασία. Μετακινείς τη μία πάνω στην άλλη. Αν είναι σωστή η σκέψη σου θα εξαφανιστούν! τότε συνεχίζεις στην επόμενη!

Νεοελληνική Γλώσσα Β Γυμνασίου. Ενότητα 2 Φύλλο εργασίας

Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής

Στη Νεοελληνική Γλώσσα της Β Γυμνασίου

  Ενότητα 2^η :Ζούμε με την οικογένεια.

Θεωρία της ενότητας στο:  https://filologosab.blogspot.com/2020/11/2.html

και στο:  https://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20Nea/klisi-rimatos-NE.htm

και για την οικογένεια στο: https://filologosab.blogspot.com/2018/11/2_19.html

Α   Υπομνήσεις:

1)  Θυμήσου τα βασικά για την περίληψη ενός κειμένου. Υπάρχουν  πληροφορίες στο τέλος του φύλλου εργασίας.

2) Οικογένεια: σύνολο προσώπων, τα οποία συνδέονται μεταξύ τους με πολύ στενό συγγενικό δεσμό (ο πατέρας, η μητέρα και τα παιδιά τους) και συνήθως ζουν στην ίδια κατοικία.

Ιλιάδα , ραψωδία Α 54-306 , φύλλο εργασίας

          

   Φύλλο εργασίας δομημένης μορφής

                                          Β Γυμνασίου  , Α 54-306 

                                      Συνέλευση Αχαιών-Σύγκρουση Αχιλλέα- Αγαμέμνονα

Βασικές έννοιες στην Ιλιάδα: https://filologosab.blogspot.com/2017/09/blog-post_81.html

Ανάλυση:  https://filologosab.blogspot.com/2021/10/54-105.html

https://filologosab.blogspot.com/2021/10/106-188.html

https://filologosab.blogspot.com/2021/11/246-306.html

Α : Υπομνήσεις

1)Διάβασε το κείμενο στο :

http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-B108/271/1975,6753/

2) Ο εθνικός μας ποιητής Διονύσιος  Σολωμός αναφέρεται στη διχόνοια. Τι είναι και πως επηρεάζει τους ανθρώπους;

Ύμνος στην ελευθερία.

1.   » Η Διχόνοια που βαστάει
   Ενα σκήπτρο η δολερή
   Καθενός χαμογελάει,
   Πάρ’ το, λέγοντας, και συ.
2. » Κειό το σκήπτρο που σας δείχνει
   Έχει αλήθεια ωραία θωριά
   Μην το πιάστε, γιατί ρίχνει
   Εισέ δάκρυα θλιβερά.

Οδύσσεια , Α Γυμνασίου , Ενότητα 5, α, 361-444, ανεστραμμένη τάξη

                                                  Ανεστραμμένη τάξη

Στο σπίτι:  Ας ξεκινήσουμε!!!!

Η Αθηνά, εφαρμόζοντας την απόφαση των θεών, κατέβηκε στην Ιθάκη για να ενθαρρύνει τον Τηλέμαχο.

Νομίζεις πως θα αλλάξει ο Τηλέμαχος μετά την εμφάνιση και τις συμβουλές  της Αθηνάς;

Δώσε την ψήφο σου!

https://poll.fm/11229794

 Διάβασε το κείμενο στις σελίδες 39-42 του βιβλίου σου.

Θα σε βοηθήσει και η περίληψη.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ : Η δράση εξελίσσεται στο παλάτι του Οδυσσέα όπου το γλέντι των μνηστήρων συνεχίζεται αδιάκοπα. Το τραγούδι του Φήμιου, καθηλώνει τους μνηστήρες αλλά στενοχωρεί την Πηνελόπη και την αναγκάζει να κατέβει από τα γυναικεία δωμάτια , για να ζητήσει από το Φήμιο να σταματήσει και να τραγουδήσει κάποιο άλλο. Τότε παρεμβαίνει ο Τηλέμαχος και της θυμίζει τη θέση  της και το δικό του ρόλο. Της λέει πως ο Οδυσσέας δεν είναι ο μοναδικός που χάθηκε στην Τροία και πως δεν πρέπει να κατηγορεί τον αοιδό αλλά να πάει στην κάμαρή της και να κάνει τις δουλειές του σπιτιού! Τα υπόλοιπα θα τα κάνει ο ίδιος. Η Πηνελόπη αποχωρεί κατάπληκτη. Οι μνηστήρες εκδηλώνονται με θόρυβο και δίνουν έτσι την αφορμή στον Τηλέμαχο να τους απευθύνει ως κύριος του σπιτιού. Τους λέει πως την άλλη μέρα θα καλέσει συνέλευση και θα τους ζητήσει να φύγουν από το σπίτι του.Εκείνοι αιφνιδιάζονται και απορούν με το θάρρος του, ο Αντίνοος μάλιστα του καταλογίζει έπαρση και τον καταριέται , αλλά ο Τηλέμαχος του απαντά συγκρατημένα. Παρεμβαίνει ο Ευρύμαχος διπλωματικά, για να αποσπάσει πληροφορίες , αλλά ο Τηλέμαχος τον καθησυχάζει κρύβοντας το μυστικό της εμφάνισης της Αθηνάς. Οι μνηστήρες συνεχίζουν το γλέντι ως το βράδυ, οπότε και φεύγουν για τα σπίτια τους, ενώ ο Τηλέμαχος ξαγρυπνά μελετώντας τις συμβουλές της θεάς.

Δες πληροφορίες για το μυκηναϊκό ανάκτορο. Όταν ανοίξεις την εικόνα πατάς πάνω στα σημεία που έχουν σύνδεσμο.(i)

https://content.e-me.edu.gr/wp-admin/admin-ajax.php?action=h5p_embed&id=1206023

Απάντησε στις ασκήσεις:  ( εύκολες!!!!)    Μπαίνεις στις ασκήσεις ή εδώ

https://eclass.sch.gr/modules/exercise/exercise_submit.php?course=0501530497&exerciseId=362304

Ουσιαστικά γ κλίσης, Ημιφωνόληκτα , Αρχαία Β Γυμνασίου, θεωρία- ασκήσεις

Ουσιαστικά  γ κλίσης- Ημιφωνόληκτα

Φωνηεντόληκτα στο:

https://filologosab.blogspot.com/2018/10/blog-post.html

Τα αφωνόληκτα στο:

https://filologosab.blogspot.com/2018/10/blog-post_31.html

 Τα ημιφωνόληκτα τριτόκλιτα ουσιαστικά κατά το χαρακτήρα είναι:

α) ενρινόληκτα (δηλ. με χαρακτήρα ν)

β) υγρόληκτα (δηλ. με χαρακτήρα λ, ρ)

γ) σιγμόληκτα (δηλ. με χαρακτήρα σ).

Οδύσσεια Ενότητα 3 α, στχ 109-173 Φύλλο εργασίας

Φύλλο εργασίας δομημένης μορφής

Οδύσσεια του Ομήρου

Ενότητα 3^η  : Ραψωδία α, στχ  109 -173

Εφαρμογή δεύτερου μέρους του σχεδίου της Αθηνάς

  - Φιλοξενία στο παλάτι του Οδυσσέα στην Ιθάκη

Α Υπομνήσεις:

Χρόνος:   1η μέρα της Οδύσσειας – 10ος χρόνος περιπλανήσεων του Οδυσσέα

Τόπος: Ιθάκη (παλάτι)

 Πρόσωπα: Αθηνά-Μέντης, Τηλέμαχος, προσωπικό του παλατιού, μνηστήρες, Φήμιος

1) α) Σκηνή: οι σκηνές δεν είναι εικόνες. Μια σκηνή μπορεί να περιλαμβάνει πολλές εικόνες. Για να διακρίνουμε τις σκηνές λαμβάνουμε υπόψη α)την αλλαγή τόπου β)την αλλαγή προσώπων γ)την αλλαγή τόπου και προσώπων δ)την αλλαγή χρόνου.

β) Mε τον όρο εικόνα, στη λογοτεχνία, εννοούμε την περιγραφή που προκαλεί στον αναγνώστη ή στον ακροατή την εντύπωση ότι βλέπει μπροστά του αυτό που περιγράφεται (π.χ., την υποδοχή της Aθηνάς-Mέντη από τον Tηλέμαχο, 136-137). Eικόνες είναι κυρίως οπτικές, αυτές δηλαδή που περνούν από τα μάτια μας, όταν διαβάζουμε ή ακούμε ένα λογοτεχνικό κείμενο, εικόνες όμως λέμε κι αυτές που ερεθίζουν τις άλλες αισθήσεις μας (την ακοή, την όσφρηση κτλ.), οπότε (αντίστοιχα) τις χαρακτηρίζουμε ακουστικές, οσφρητικές κτλ.· για παράδειγμα, από τον στίχο 124 έχουμε και ακουστική εικόνα. 

Οδύσσεια Ενότητα 4 α, 174-360 Φύλλο εργασίας

Οδύσσεια του Ομήρου     Ενότητα 4   : α, 174-360

Φύλλο εργασίας δομημένης μορφής

Διάλογος του Τηλέμαχου με την Αθηνά-Μέντη

Χρόνος:  1η μέρα της Οδύσσειας – 10ος χρόνος περιπλανήσεων του Οδυσσέα

 Τόπος: Ιθάκη (παλάτι)

Πρόσωπα: Αθηνά-Μέντης, Τηλέμαχος, προσωπικό του παλατιού, μνηστήρες, Φήμιος

Α Υπομνήσεις:

1)  Ανθρωποκεντρισμός: ο άνθρωπος είναι το σημαντικότερο ον του κόσμου. Γι’ αυτόν γίνονται όλα και όλα πρέπει να σκοπεύουν και να οδηγούν στο όφελός του. Ανθρωποκεντρικός είναι ο πολιτισμός που έχει κέντρο του τον άνθρωπο, προβάλλει ως υπέρτατη αξία τον άνθρωπο, τις ικανότητες, τις δυνατότητες του κι επιδοκιμάζει την ανθρώπινη ζωή. Η Οδύσσεια βασίζεται στην αντίληψη αυτή, σύμφωνα με την οποία ο άνθρωπος με την οξύνοια , την επινοητικότητα, την αγωνιστικότητα και το θάρρος του ρυθμίζει την τύχη του και την πορεία του στη ζωή.

2)   Υστεροφημία:  η καλή φήμη που ακολουθούσε  κάποιον μετά το θάνατό του. Για την υστεροφημία οι ομηρικοί άνθρωποι αγωνίζονταν  και προσπαθούσαν να δείξουν ηρωισμό σε όλη τη ζωή τους . Ήταν το αποτέλεσμα της εκπλήρωσης του ηρωικού ιδανικού.

Οδύσσεια , Ενότητα 2, α, 26-108 Φύλλο εργασίας

Φύλλο εργασίας δομημένης μορφής

Οδύσσεια του Ομήρου

Ενότητα 2^η Ραψωδία α , 26-108    Συμβούλιο των θεών

Α Υπομνήσεις:

Χρόνος: Στο 10^ο έτος των περιπλανήσεων του Οδυσσέα-Πρώτη μέρα της Οδύσσειας

Τόπος : Όλυμπος ,στο παλάτι των θεών

Πρόσωπα:  Δίας, Αθηνά ,και οι υπόλοιποι θεοί εκτός Ποσειδώνα

1)   Αφήγηση. O ποιητής άλλοτε αφηγείται ο ίδιος σε τρίτο πρόσωπο (αφήγηση ) και άλλοτε οι ήρωές του σε πρώτο πρόσωπο· ζωντανεύουν μπροστά μας με τον διάλογο (ή με μονόλογο) και δραματοποιούν την αφήγηση, σαν να δίνουν παράσταση. Οι δύο αυτές αφηγηματικές τεχνικές, η τριτοπρόσωπη αφήγηση και η πρωτοπρόσωπη -διαλογική εναλλάσσονται.

Ο μονόλογος είναι ουσιαστικά διάλογος του ήρωα με τον εαυτό του σε κρίσιμες στιγμές της

αφήγησης, όταν αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα και αναζητεί μόνος τη λύση τους. Αποκαλύπτει έτσι τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, και ο ακροατής κατανοεί καλύτερα τις ενέργειές του.

2)   Ανθρωπομορφισμός:    Aυτό  σημαίνει  πως οι αρχαίοι φαντάζονταν τους θεούς  με ανθρώπινη μορφή, αλλά και ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Σκέφτονταν λοιπόν, αισθάνονταν, μιλούσαν και ενεργούσαν όπως οι άνθρωποι · διαφορετική φαντάζονταν μόνο την τροφή τους και τους θεωρούσαν αθάνατους. H κοινωνία τους ήταν αναπαράσταση της ανθρώπινης κοινωνίας της ομηρικής εποχής, που είχε χαρακτήρα πατριαρχικό.

Αρχαία Ελληνικά Β Γυμνασίου, Ενότητα 2 ,Το τέχνασμα του Θεμιστοκλή, Φύλλο εργασίας

 Αρχαία Ελληνικά της Β Γυμνασίου

Ενότητα 2^η: Το τέχνασμα του Θεμιστοκλή. Φύλλο Εργασίας 

Α   ΘΥΜΑΜΑΙ:

1)Θυμήσου όσα έμαθες στην Ιστορία της Α  Γυμνασίου για τη ναυμαχία της Σαλαμίνας.

Μπορείς να παρακολουθήσεις  τα παρακάτω βίντεο:

https://www.youtube.com/watch?v=r133llPvlus

https://www.youtube.com/watch?v=3T7bmYTk304

Ομηρικά έπη και ρητορική. Από τον λόγο των ηρώων στον δημοκρατικό διάλογο. (Καινοτόμος δράση). Διδακτικά σενάρια 1,2 και 3

 

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ 1

«Η δύναμη του λόγου: Η ικεσία του Χρύση»

 Διδακτική Ενότητα: Ομηρικά Έπη – Ιλιάδα, Ραψωδία Α (στ. 1–53)

 Τάξη: Β΄ Γυμνασίου

 Διάρκεια: 2 διδακτικές ώρες

Διδακτικό μοντέλο :Διερευνητική – Συνεργατική μάθηση 

Παιδαγωγική τεκμηρίωση

Η πρώτη ραψωδία της Ιλιάδας εισάγει τους μαθητές όχι μόνο στο κεντρικό θέμα του έπους, τη μῆνιν του Αχιλλέα, αλλά και σε μια από τις σημαντικότερες λειτουργίες του δημόσιου λόγου: την ικεσία. Ο Χρύσης δεν χρησιμοποιεί βία ούτε εξαναγκασμό. Επιχειρεί να πετύχει τον στόχο του μέσω του λόγου, αξιοποιώντας το κύρος του ως ιερέας, την επίκληση στη θρησκευτική πίστη των Αχαιών και το προσωπικό του δράμα ως πατέρα. Η σκηνή αυτή προσφέρει ιδανική αφετηρία για τη διδασκαλία της πειθούς, της επιχειρηματολογίας και της δημοκρατικής επικοινωνίας. Οι μαθητές διερευνούν πώς ο λόγος λειτουργεί ως μέσο άσκησης επιρροής και συνειδητοποιούν ότι οι συγκρούσεις μπορούν να αντιμετωπιστούν όχι μόνο με τη δύναμη, αλλά και με τη δύναμη του διαλόγου.

Ιλιάδα , Ραψωδία Α 1-53 ,Φύλλο εργασίας Το προοίμιο-Η ικεσία του Χρύση

Φύλλο εργασίας δομημένης μορφής
Β Γυμνασίου
Ραψωδία Α 1-53. 
 Το προοίμιο-Η ικεσία του Χρύση

Ανάλυση στο:

https://filologosab.blogspot.com/2021/09/1-53.html

Βασικές έννοιες στην Ιλιάδα

https://filologosab.blogspot.com/2017/09/blog-post_81.html

Α : Υπομνήσεις:

Διάβασε το κείμενο στο :

 http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-B108/271/1974,6752/

1)Το περιεχόμενο της Ιλιάδας είναι ο Τρωικός πόλεμος. Θυμάσαι πότε έγινε και τι αποτέλεσμα είχε;

2)   Στον Ύμνο εις την Ελευθερία του Διονυσίου Σολωμού, ο ποιητής αναφέρεται στην ελληνική επανάσταση. Στο παρακάτω απόσπασμα υπάρχουν εικόνες από τον πόλεμο .Μπορείς να τις βρεις;

Ακούω κούφια τα τουφέκια, ακούω σμίξιμο σπαθιών,

ακούω ξύλα, ακούω πελέκια, ακούω τρίξιμο δοντιών.

Α, τι νύκτα ήταν εκείνη που την τρέμει ο λογισμός!

΄Αλλος ύπνος δεν εγίνει πάρεξ θάνατου πικρός.

Της σκηνής η ώρα, ο τόπος, οι κραυγές, η ταραχή,

ο σκληρόψυχος ο τρόπος του πολέμου, και οι καπνοί,

και οι βροντές και το σκοτάδι οπού αντίσκοφτε η φωτιά,

επαράσταιναν τον ΄Αδη που ακαρτέρειε τα σκυλιά·

Τ' ακαρτέρειε. Εφαίνον' ίσκιοι αναρίθμητοι, γυμνοί,

κόρες, γέροντες, νεανίσκοι, βρέφη ακόμη εις το βυζί.

Οδύσσεια Ενότητα 1 α, 1-25 Φύλλο εργασίας

Φύλλο εργασίας δομημένης μορφής

Οδύσσεια του Ομήρου

Ενότητα 1^η    ραψωδία α, 1-25

   

Α Υπομνήσεις:

1)    Ο Τρωικός Πόλεμος στην ελληνική μυθολογία ήταν μία δεκαετής πολεμική σύγκρουση των Ελλήνων  (Αχαιοί ή Αργείοι ή Δαναοί ή Μυκηναίοι) με τους Τρώες, κάτω από τα τείχη της Τροίας. Η κύρια αφορμή του πολέμου ήταν η αρπαγή της Ελένης, της συζύγου του βασιλιά της Σπάρτης, Μενέλαου, από τον Πάρη .

2)   Ο Οδυσσέας βασιλιάς της Ιθάκης ήταν γιος του Λαέρτη και της Αντίκλειας, σύζυγος της Πηνελόπης και πατέρας του Τηλεμάχου Είναι γνωστός για την πονηριά και εφευρετικότητά του. Η γενναιότητα και η πολεμική του ικανότητα εξυμνούνται πολλές φορές από τον Όμηρο στην Ιλιάδα . Η πιο καταλυτική συνεισφορά του Οδυσσέα στο Τρωικό Πόλεμο όμως ήταν έμπνευση του Δούρειου Ίππου που οδήγησε στην πτώση της Τροίας.

3) Προοίμιο (  προ+ οίμος= δρόμος, μονοπάτι, → πορεία αφήγησης) :η εισαγωγή σ’ ένα έργο, όπου δίνεται το θέμα και το περιεχόμενό του σε γενικές γραμμές.

Κανονικά ένα επικό προοίμιο έχει 3 μέρη: 

1) Την επίκληση: Ο ποιητής καλεί την Μούσα να τον βοηθήσει να ολοκληρώσει το έργο.

2) τη διήγηση: δίνεται περιληπτική υπόθεση του έργου και 

3) την παράκληση: ο ποιητής καλεί την Μούσα να ξεκινήσει από όπου θέλει.

 Στην Οδύσσεια έχουμε δύο προοίμια: στο πρώτο(κυρίως προοίμιο, στίχοι α 1-13) ο ποιητής κάνει επίκληση στη Μούσα , παρουσιάζει σε γενικές γραμμές τον Οδυσσέα    και ζητάει από την Μούσα να αφηγηθεί την ιστορία από όπου θέλει.
 Στο δεύτερο(στίχοι α 14-25) η Μούσα ορίζει το σημείο από το οποίο θ’ αρχίσει την εξιστόρηση των περιπετειών του και δίνει σύντομα την υπόθεση του έργου.

Ουσιαστικά της Γ κλίσης, συμφωνόληκτα ,αφωνόληκτα , Αρχαία Β Γυμνασίου, θεωρία- ασκήσεις

Ουσιαστικά  Γ  κλίσης- Συμφωνόληκτα

Φωνηεντόληκτα στο:

https://filologosab.blogspot.com/2018/10/blog-post.html

Τα ημιφωνόληκτα στο:

https://filologosab.blogspot.com/2018/11/blog-post.html

Τα συμφωνόληκτα τριτόκλιτα ουσιαστικά υποδιαιρούνται:

α) σε αφωνόληκτα (δηλ. με χαρακτήρα άφωνο): κόραξ, κόρακ-ος· Ἄραψ, Ἄραβος· τάπης, τάπητ-ος·

β) σε ημιφωνόληκτα (δηλ. με χαρακτήρα ημίφωνο): σωλήν, σωλῆν-ος· κλητήρ, κλητῆρ-ος.

 Αφωνόληκτα

 Τα αφωνόληκτα τριτόκλιτα ουσιαστικά κατά το χαρακτήρα είναι:

α) ουρανικόληκτα (δηλ. με χαρακτήρα ουρανικό κ, γ, χ)·

β) χειλικόληκτα (δηλ. με χαρακτήρα χειλικό π, β, φ)·

γ) οδοντικόληκτα (δηλ. με χαρακτήρα οδοντικό τ, δ, θ).

Εισαγωγή στην Ιλιάδα , Β Γυμνασίου

Ερωτήσεις-  Απαντήσεις

1) Ποια αξία έχουν τα ομηρικά έπη για την ελληνική και ευρωπαϊκή λογοτεχνία;

Η Ιλιάδα μαζί με την Οδύσσεια αποτελούν τα αρχαιότερα έπη, όχι μόνο της ελληνικής, αλλά και της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, που μας παραδόθηκαν ολόκληρα.

2) Ποια είναι η έκταση της Ιλιάδας και πώς δηλώνονται οι ραψωδίες της;

Η έκταση της Ιλιάδας είναι μεγαλύτερη από την Οδύσσεια, 15.693  στίχοι, και χωρίζεται, όπως και εκείνη, σε 24 ραψωδίες, όσα και τα γράμματα του ελληνικού αλφάβητου. Οι ιλιαδικές ραψωδίες δηλώνονται με ένα κεφαλαίο γράμμα (ενώ της Οδύσσειας με μικρό).

3)Πότε συντέθηκε η Ιλιάδα και σε ποια εποχή συνέβησαν τα γεγονότα στα οποία αναφέρεται;

         Τα έπη τοποθετούνται χρονικά στο δεύτερο μισό του 8ου αιώνα π.Χ. Η σύνθεση της Ιλιάδας προηγείται της Οδύσσειας και τοποθετείται γύρω στο 750 π.Χ.

Η Ιλιάδα συντέθηκε τον 8ο αιώνα (γεωμετρικά χρόνια) αλλά  αναφέρεται σε αναμνήσεις μιας άλλης εποχής, της μυκηναϊκής, στο τέλος της οποίας έγινε ο Τρωικός πόλεμος (12ος αιώνας π.Χ.). Αναφέρεται δηλαδή σε ένα ένδοξο παρελθόν γεμάτο ηρωικές πράξεις.

Μυκηναϊκά χρόνια 1600-1100 π.Χ	Γεωμετρικά χρόνια             1100-700π.Χ
1200 -1180 π.Χ Τρωικός πόλεμος 12ος αι	11ος αι	10ος αι	9ος αι	8ος αι Όμηρος