Κυριακή 21 Δεκεμβρίου 2025

Αρχαία Ελληνικά Α Γυμνασίου , Ενότητα 6 , Η ομορφιά δεν είναι το παν, Φύλλο εργασίας


Φύλλο Εργασίας Δομημένης Μορφής
Στα Αρχαία Ελληνικά της Α Γυμνασίου

Ενότητα 6η :Η ομορφιά δεν είναι το παν

Α   ΥΠΟΜΝΗΣΕΙΣ:

   1)  Ο Αίσωπος ήταν αρχαίος Έλληνας μυθοποιός και μυθογράφος. Θεωρείται ιδρυτής του λογοτεχνικού είδους που σήμερα ονομάζεται παραβολή ή αλληγορία.
  Μύθοι του Αισώπου:   Πρωταγωνιστές στους μύθους του Αισώπου είναι,ορισμένα ζώα, όπως η αλεπού, ο λύκος, το λιοντάρι, το ελάφι κ.ά. Κυρίως είναι διάλογοι μεταξύ ζώων που μιλούν κι ενεργούν σαν άνθρωποι, ενώ υπάρχουν και μερικοί με ανθρώπους ή θεούς. Πρόκειται για μικρά αφηγήματα, διατυπωμένα με μεγάλη συντομία. Ο χαρακτήρας τους είναι διδακτικός, συμβολικός κι αλληγορικός. Οι μύθοι αυτοί έχουν ιδιαίτερη χάρη, θαυμαστή απλότητα κι άφταστη διδακτικότητα.

    2)  Η ομορφιά γενικά είναι το χαρακτηριστικό ενός ατόμου, ενός τόπου, ενός αντικειμένου ή μιας ιδέας που προσφέρει μια  εμπειρία απόλαυσης, ευχαρίστησης, νοήματος και ικανοποίησης.( Αντίθετα: ασχήμια, δυσμορφία).
3) Στις μέρες μας δίνουμε μεγάλη σημασία στη εξωτερική εμφάνιση. Ξέρεις  πρόσωπα που είναι  σημαντικά παρότι δεν είναι πολύ όμορφα;


Ουσιαστικά Α΄ κλίσης Αρχαία ελληνικά Α Γυμνασίου (θεωρία- ασκήσεις)


                               Ουσιαστικά Α΄ κλίσης   (θεωρία- ασκήσεις)




Τα ουσιαστικά α΄κλίσης είναι:  αρ­σε­νι­κά  σε -ας και -ης

 και θη­λυ­κά σε -α και .

  Δεν πε­ρι­λαμ­βά­νουν ου­δέ­τε­ρα.

Οι καταλήξεις:

Αρσενικά/ Ενικός

Θηλυκά/Ενικός

               -ας         -ης        

            -ου            -ου      

               -ᾳ           -ῃ          

               -αν         -ην        

              -α            -η/-α                   

               -α           -η

               -ας/-ης  -ης

               -ᾳ/-ῃ     -ῃ

               -αν         -ην

               -α           -η          

Πληθυντικός

-αι

-ῶν

-αις

-ας

-αι


Σάββατο 20 Δεκεμβρίου 2025

Η μεταμφίεση , Ρέα Γαλανάκη Λογοτεχνία Γ Γυμνασίου , Φύλλο εργασίας


Η μεταμφίεση , Ρέα Γαλανάκη

Λογοτεχνία Γ Γυμνασίου

Φύλλο εργασίας



Η μεταμφίεση, ανάλυση: https://filologosab.blogspot.com/2022/02/blog-post.html


1) Μπορείς να βρεις ,στα περιεχόμενα του βιβλίου σου, τις γυναίκες συγγραφείς; Είναι πολλές;

Ποιες έζησαν στον 19 ο αι;

Πώς εξηγείται ότι είναι τόσες λίγες συγκριτικά με τους άνδρες συγγραφείς;


2 ) Τι είδος κειµένου είναι η αυτοβιογραφία; Σε τι διαφέρει από τη µυθοπλασία;

Πότε γράφεται: στην αρχή της ζωής-καριέρας ή µετά την κορύφωσή τους; Ποιος γράφει αυτοβιογραφία; Οι διάσηµοι (προσωπικότητες της πολιτικής, των επιστηµών

και των τεχνών) ή και οι άσηµοι;


3) Διάβασε για τη ζωή της Ελένης Μπούκουρα στον παρακάτω σύνδεσμο και να παρουσιάσεις στην τάξη

τα σημαντικά σημεία.


https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%AD%CE%BD%CE%B7_%CE%9C%CF%80%CE%BF%CF%8D%CE%BA%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B1-%CE%91%CE%BB%CF%84%CE%B1%CE%BC%CE%BF%CF%8D%CF%81%CE%B1

Τετάρτη 17 Δεκεμβρίου 2025

Οδύσσεια , Ενότητα 8, ε 165-31 , Νέα Προγράμματα Σπουδών.

 

Οδύσσεια , Ενότητα 8, Φύλλο εργασίας



Α  Θεωρία:

 ▪ Χρόνος:   7η-29η μέρα της Οδύσσειας – 10ος χρόνος περιπλανήσεων του Οδυσσέα  

 Τόπος: Ωγυγία, ανοιχτό πέλαγος

▪ Πρόσωπα: Καλυψώ, Οδυσσέας


Παρομοίωση  εκτεταμένη ,πλατιά, ομηρική : πολύστιχη παρομοίωση .Όταν μελετάμε μια ομηρική παρομοίωση εντοπίζουμε:
 α) αναφορικό μέρος αυτό που παρομοιάζεται , που εισάγεται  συνήθως  με τα μόρια σαν, όπως, καθώς κ.λ.π.
β) δεικτικό μέρος:  εκείνο με το οποίο παρομοιάζεται που εισάγεται με τις λέξεις έτσι, όμοια, παρόμοια κ.λ.π.  και
 γ)  Τον κοινό όρο: το στοιχείο ως προς το οποίο παρομοιάζεται.

Ο ρόλος της, η λειτουργία της  ομηρικής παρομοίωσης
·         Προβάλλοντας κάτι γνωστό στον αναγνώστη τον βοηθάει να γνωρίσει το άγνωστο.
·         φωτίζει την εικόνα,
·         συμπληρώνει και πλουτίζει την περιγραφή  
·         στολίζει τη διήγηση,
·         σπάει τη μονοτονία λειτουργεί ως επιβράδυνση , σταματάει λίγο τη δράση και μας κρατάει σε αγωνία και έτσι  αυξάνει την  ένταση.

 Ανθρωποκεντρισμός: ο άνθρωπος είναι το σημαντικότερο ον του κόσμου. Γι’ αυτόν γίνονται όλα και όλα πρέπει να σκοπεύουν και να οδηγούν στο όφελός του. Ανθρωποκεντρικός είναι ο πολιτισμός που έχει κέντρο του τον άνθρωπο, προβάλλει ως υπέρτατη αξία τον άνθρωπο, τις ικανότητες, τις δυνατότητες του κι επιδοκιμάζει την ανθρώπινη ζωή. Η Οδύσσεια βασίζεται στην αντίληψη αυτή, σύμφωνα με την οποία ο άνθρωπος με την οξύνοια , την επινοητικότητα, την αγωνιστικότητα και το θάρρος του ρυθμίζει την τύχη του και την πορεία του στη ζωή.

Η λέξη νόστος σημαίνει την επιστροφή στην πατρίδα, τον επαναπατρισμό. Προέρχεται από το ρήμα νέομαι «επιστρέφω», «γυρίζω πίσω στην πατρίδα μου». Από τη λέξη νόστος προέρχεται η λέξη νόστιμος, αλλά και η λέξη νοσταλγία, που σημαίνει τον ψυχικό πόνο (άλγος) που γεννάει η προσμονή, η λαχτάρα της επιστροφής στην πατρίδα. Ο ξενιτεμένος, ονειρεύεται το ταξίδι του νόστου. Κι έρχεται κάποια στιγμή η ευλογημένη μέρα της επιστροφής, το «νόστιμον ήμαρ».